罗汉，是阿罗汉的简称，在小乘佛教中是修证最高的果位，在大乘佛教中居于佛陀、菩萨之后，位于第三位。罗汉者皆

身心六根清净，无明烦恼已断（杀贼），已了脱生死，证入涅槃（无生），堪受诸人天尊敬供养（应供），于寿命未尽前，

仍住世间梵行少欲，戒德清净，随缘教化度众。

百幅《五百罗汉图》是浙东佛教从舍利信仰转入罗汉信仰的代表作，证实了宁波作为‘东亚文化之都’

名不虚传。据史料记载，唐天佑元年（公元904年）中元节，宁波东钱湖青山顶有十六罗汉显现，与同时

期在天台石梁五百罗汉显现的传说惊人相似，罗汉信仰在此地兴起。到南宋义绍住持东钱湖惠安院时，他

邀请周季常、林庭珪两位画师绘制《五百罗汉图》，历时10年，作品最初被供奉在惠安院内。

同一时期，东渡而来的日本僧人在天童禅寺求法，其真诚之心感动了义绍，义绍以“大千世界佛日同辉”

为旨，将百幅《五百罗汉图》赠予日本求法僧。这些画作先保藏在镰仓寿福寺，后转藏箱根早云寺，1590

年移藏京都丰国寺，再转藏奈良大德寺。途中有6幅遗失，日本僧人木村德应在1638年补齐。

整套《五百罗汉图》是目前世界上发现现存数量最多、阵容最大、制作最精美的宋代浙东宁波地区佛教

题材作品，描绘了佛教历史事件、佛教典故或者当时寺院僧人的集体生活场景等内容，大部分画作有用

金泥写的铭文，记载着当年捐献者、募捐者、画家的姓名以及作画年份等信息。

1 罗汉会

2 劝进五百罗汉

3 高僧来访

4 冥界行道

5 冥府访问

6 龙宫飞来

7 异人出迎

8 长眉罗汉

9 贵女礼拜

10 地神供养

11 水神出现

12 胡人来访供养

13 仙乡供养

14 仏堂

15 禅定罗汉供养

16 上堂

17 战没者供养

18 天女升天

19 水宫来临

20 降龙

21 观瀑

22 飞天供花

23 月中飞来

24 宫中访问

25 仙猿献果

26 双鹤供养

27 伏虎

28 治疗龙眼

29 青狮子

30 亲子狮子

31骑兽

33 山羊献花

34 仙鹿献花

35 阿弥陀佛画像供养

36 观音画像礼拜

37讲说笔记

38 译经

39 蕉叶挥毫

40 说经

41 看经

42 经藏

43 采莲

44 施食

45 裁缝

46 火熨斗

47 洗足

48 浴室

49 剃发

50 理容

51 饭僧

52 展钵

53 食瓜

54 吃茶准备

55 乘兴

56 吃茶

57 燃香

58 夜晚参会

59 头陀行休憩

60 争龙

61 降雪

62 钟担

63 怪力

64 五条云气

65 贝中宝珠

66 月下渡海

66 月下渡海

67 难所濑渡

68 身上出水

69 空中浮游

70 树中坐禅

71 仏盘奇瑞

72 饿鬼道飞来

73 地狱飞来

74 神将伏鬼

75 婴儿供养（僧伽和尚）

76 龙退治（阿波逻罗龙泉）

77 唐僧取经

78 起塔

79 阿育王塔放光

80 岩上阿育王塔

81 舍利光奇瑞

82 卵塔涌出

83 受胡输赆

84 云中示现

85 施财贫者

86 竹林致深

87 观舍利光

88 洞中入定

89 应身观音

90 经典奇瑞

91 渡水罗汉

92 施饭饿鬼

短标题

93 洗濯

94 天台石桥

95 孔雀（木村德应 绘）

96 讲经教化 （木村德应 绘）

96 讲经教化 （木村德应 绘）

98 调伏白蟒（木村德应 绘）

99 渡桥（木村德应 绘）

100 岩窟禅定（木村德应 绘）

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