大唐盛世里的极简主义——法王寺地宫出土文物
一提到唐代，很多人想到的大多是盛世繁华、河清海晏的场景，大唐的色彩是
绚丽的，建筑富丽堂皇，纹饰灿烂夺目。但在大唐开放包容之下，也同样存在
着线条简洁，体态优美的素雅之器，不信？我们接着往下看~
大法王寺地宫
河南登封大法王寺创建于东汉永平十四年（公元71年），比洛阳的白马寺仅晚
三年，比少林寺早了424年，据《说嵩》记载，白马寺原为招待四夷宾客之所，可
以说大法王寺是中国佛寺创建之始。
2001年，河南省文物考古研究所于2000年3月至5月对法王寺二号地宫进行了
抢救性考古发掘，获得重要考古发现，出土了震惊佛教界的佛牙舍利、高僧坐化包
骨像、及一批珍贵文物，包括铜器、瓷器、陶器、玉石器、蚌器及玻璃器等20多件，
虽数量不多，但几乎件件精品。在这批出土文物中，除了精雕细刻极富创造力的迦
陵频伽玉盒，最让小编眼前一亮的是线条优美流畅的白瓷净瓶及5个大小不一的黑陶
钵。
△ 法王寺二号地宫发掘图片
白釉长颈净瓶
△ 唐 白瓷长颈瓶
高24.4、口径6.6、底径7.4厘米
河南省文物考古研究所藏
净瓶的梵语是Kalasa，在古印度的传统中是储水的容器，为比丘十八物之一，
是佛教仪轨中的法器盛水供饮用或洗濯，又称水瓶或澡瓶。净瓶分两种器型，一
种是管状细长颈肩部带短流嘴的军持，一种是敞口、长束颈、圈足，卵圆形腹或
圆鼓腹的长颈瓶，也称为单口净瓶。在一些壁画上面我们也会看到单口净瓶用以
插花供佛，作为花器使用。我们从安阳北齐骠骑大将军范粹墓（575年）、隋代
杨坚的孙女丰宁公主墓（610年）出土的两只净瓶也可看出此类器物造型在北魏
隋初已经开始流行，同时也应属于贵族使用的高等级器物。
△ 北齐 白釉绿彩长颈瓶
1971年河南省安阳县范粹墓出土
△ 隋 白瓷长颈瓶
隋代丰宁公主墓出土
高25厘米、口径7厘米、底径6.2厘米
△ 唐 白瓷长颈瓶
国家博物院藏
摄影 by动脉影
△ 隋 白瓷长颈瓶带盖
2016年香港佳士得 成交价270万港币
△ 唐 黑漆陶钵
高4 ～ 12、口径11 ～ 20.8厘米
钵的梵语是Patra，是比丘六物（三衣、钵、坐具、漉水囊）之一，又称钵多罗、
波多罗、钵和兰等，意译应器、应量器。即指比丘所用的食具，由于比丘持钵以应受
他人的饮食，故钵亦称应器。钵的材质有陶、瓷、金、银、铜等不同材质，大都出自
佛教寺庙地宫。大法王寺二号塔地宫的这5件黑漆陶钵出土时是放置在供物坛之上，应
该是作为供养舍利之物。与之相似的有唐武则天时期所营造的皇家寺院庆山寺地宫及
禅宗六祖惠能弟子高僧神会墓（唐代宝应寺遗址）出土的黑钵，可见此类器物的路分
之高。
△ 唐 黑漆陶钵
登封市法王寺2号塔地宫出土
△ 唐 黑釉陶钵
庆山寺地宫出土 现藏陕西临潼博物馆
图片来源网络
△ 唐 黑漆陶钵
神会墓出土 现藏洛阳博物馆
图片来源网络
△ 唐 黑陶漆衣钵
玫茵堂藏
玫茵堂中国陶瓷 第三卷（I）1227
△ 唐 外黑内白淄素瓷钵
望庐斋 藏
我们可以看到无论是长颈瓶还是钵，器物本身并没有过多的纹饰，都以单一的
釉色、优美的弧线取胜，极简之外透露出的是工匠的高超精湛技艺，把极简美学思
想以最大限度完美融入器物。我想最美的器物大抵如此，无论朝代更迭世事变迁这
种美都能让人见之心生欢喜为之感动。
据说大法王寺二号地宫出土的部分文物至今还有属权问题没有处理好，所以我们
暂时很难看到更多的研究报告，那现在就看看照片解解馋啦！
△ 注：玻璃容器内是佛骨舍利，上面是供奉舍利的迦陵频伽玉盒，这是至今我国出土的唯一有记载的佛牙
舍利
△ 唐 迦陵频伽石盒
△ 唐 鎏金铜香炉
高38、径46.3厘米
△ 唐 黑釉执壶
高23.3、腹径22.5厘米
△ 唐 白瓷双耳壶
高18.4、口径11厘米
登封市法王寺2号塔地宫出土
△ 唐 白瓷盖盒
高6、口径15、腹径16厘米
登封市法王寺2号塔地宫出土
△ 唐 白瓷罐
高14.4、口径8.6、底径7.8厘米
△ 唐 白瓷碗
高6、口径18、底径8厘米
登封市法王寺2号塔地宫出土
说明：
如有侵权，敬请来电告知，我们将及时删除。
登封市法王寺2号塔地宫出土
高22厘米、口径6.8厘米、底径7厘米
登封市法王寺2号塔地宫出土
河南省文物考古研究所藏
河南省文物考古研究所藏
长5.3、高4.3厘米
登封市法王寺2号塔地宫出土
河南省文物考古研究所藏
登封市法王寺2号塔地宫出土
河南省文物考古研究所藏
登封市法王寺2号塔地宫出土
河南省文物考古研究所藏
河南省文物考古研究所藏
河南省文物考古研究所藏
登封市法王寺2号塔地宫出土
河南省文物考古研究所藏
河南省文物考古研究所藏
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联系电话：189 3925 8986
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